平安時代の政治と国風文化¶

聖徳太子の政治から大化の改新・律令国家の成立、奈良時代の政治とくらし・天平文化、平安時代の摂関政治と国風文化までを、東アジアとの関係とともに年表で確かめる。

このLessonでできるようになること¶

• 桓武天皇の政治の立て直しを説明できる
• 摂関政治のしくみを説明できる
• 国風文化の特色を、天平文化と比べて説明できる

前に習ったこと¶

基本を理解する¶

平安京と政治の立て直し¶

794年、桓武天皇は平安京に都を移し、政治を立て直そうとしました。坂上田村麻呂を征夷大将軍として東北地方に送り、朝廷の支配を広げました。仏教では、最澄と空海が新しい教えを広めました。

摂関政治¶

藤原氏は、娘を天皇のきさきにして、その子を天皇に立て、摂政・関白として政治の実権をにぎりました（摂関政治）。11世紀前半の藤原道長と頼通のころに最も栄えました。

国風文化¶

894年の遣唐使の停止のころから、日本の風土や生活に合った国風文化が発達しました。かな文字が生まれ、源氏物語や枕草子などの女性の文学が生まれました。社会の不安が広がる中で浄土信仰が広まり、平等院鳳凰堂が建てられました。

例題¶

摂関政治のしくみ¶

藤原氏は、どのようにして政治の実権をにぎったか。

自分でやってみる¶

間違えやすいポイント¶

「摂政は天皇が成人してから置かれる」¶

天皇が幼いときに代わって政治を行うのが摂政。成人した天皇を補佐するのが関白。

「国風文化は唐の文化をそのまま取り入れた」¶

国風文化は、唐の文化をもとに、日本の風土や生活に合わせて発達した文化。唐の影響を強く受けたのは天平文化。

まとめ¶

理解度チェック¶

このページの用語¶

平安京（へいあんきょう）

794年、桓武天皇が京都に移した都。政治を立て直すため、仏教勢力の強い奈良をはなれた。 くわしく見る

坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）

桓武天皇から征夷大将軍に任じられ、東北地方の蝦夷を平定した人物。 くわしく見る

最澄と空海（さいちょうとくうかい）

唐で学んだ僧。最澄は比叡山の延暦寺で天台宗を、空海は高野山の金剛峯寺で真言宗を広めた。 くわしく見る

摂関政治（せっかんせいじ）

藤原氏が、天皇が幼いときは摂政、成人してからは関白として、天皇に代わって政治の実権をにぎった政治。11世紀前半の藤原道長・頼通のころに最も栄えた。 くわしく見る

藤原道長（ふじわらのみちなが）

11世紀前半に摂関政治の全盛期を築いた人物。4人の娘を天皇のきさきにした。 くわしく見る

遣唐使の停止（けんとうしのていし）

894年、唐がおとろえたことなどから、菅原道真の進言で遣唐使が停止された。 くわしく見る

国風文化（こくふうぶんか）

平安時代の中ごろ、唐の文化をもとに、日本の風土や生活に合わせて発達した貴族の文化。 くわしく見る

かな文字（かなもじ）

漢字をもとに日本でつくられた文字（ひらがな・かたかな）。日本語の気持ちを表しやすくなり、女性による文学が発達した。 くわしく見る

源氏物語（げんじものがたり）

紫式部が書いた長編小説。宮廷の貴族の生活をえがいた。 くわしく見る

枕草子（まくらのそうし）

清少納言が書いた随筆。宮廷のくらしや自然を、するどい感覚でえがいた。 くわしく見る

浄土信仰（じょうどしんこう）

阿弥陀仏にすがり、念仏を唱えれば、死後に極楽浄土に生まれ変われるという信仰。平安時代の中ごろから広まった。 くわしく見る

平等院鳳凰堂（びょうどういんほうおうどう）

1053年に藤原頼通が宇治（京都府）に建てた阿弥陀堂。浄土信仰の広まりを示す。 くわしく見る